La psicodinámica puede ofrecer una respuesta.
Algunas personas pueden, involuntariamente, prepararse para fracasos repetidos en el trabajo y las relaciones amorosas debido a una necesidad inconsciente (o implícita) de castigarse a sí mismo. Por ejemplo, un individuo puede acercarse mucho a un ascenso en el trabajo, pero luego soplarlo de una manera que parecía inevitable y aparentemente planificada.
La necesidad implícita de castigarse satisface sentimientos de culpa generalizados, extremos y opresivos. La culpa es el sentimiento predominante entre lo que el psicoanálisis tradicional calificó de "masoquismo moral" (en oposición al machismo sexual, el fetiche). Otra forma de describir el patrón de organizar inconscientemente para acercarse al éxito, pero en última instancia, no para lograrlo es decir que uno se está involucrando en un "auto-sabotaje".
El personaje auto-sabotaje ha sido etiquetado como "masoquista" en la teoría psicoanalítica. Antes de describir más a fondo la conceptualización psicodinámica del masoquismo, es necesario señalar que la teoría psicodinámica plantea la existencia de un procesamiento inconsciente que puede incluir motivación y emociones que desconocemos.
La construcción freudiana del masoquismo moral evolucionó hacia una conceptualización de un trastorno de personalidad masoquista (y su variante subclínica, estilo de personalidad masoquista). El DSM- I y el DSM-II incluyeron una categoría de diagnóstico para la personalidad masoquista. El DSM-III y el DSM-III-R volvieron a etiquetar la personalidad masoquista y la incluyeron como un trastorno de personalidad bajo la etiqueta "trastorno de personalidad autodestructivo".
Sin embargo, desde el DSM-IV hasta el presente, se ha omitido, supuestamente perdido en el basurero de la nosología psiquiátrica, la psicología clínica y la teoría psicoanalítica. En un esfuerzo por salvar la construcción de la psicopatología masoquista, se justifica una conceptualización psicodinámica sistémica.
Un modelo de clasificación psicodinámica de la personalidad incluye las siguientes dimensiones: afecto predominante, motivación, estilo interpersonal, patrón de comportamiento, mecanismo de defensa y estilo cognitivo.
Masoquismo interpersonal: sumisión
Un individuo masoquista a menudo se mantiene en relaciones que son "obviamente destructivas" posiblemente debido a dinámicas psicológicas específicas. Específicamente, el individuo masoquista en una relación emocionalmente abusiva se comporta sumisamente. La sumisión masoquista, sin embargo, es un mecanismo de defensa; específicamente, es una formación de reacción en la cual la sumisión encierra el sadismo manifestado como una necesidad de controlar e inducir culpa.
El objetivo de inducir a la culpa en su pareja romántica (a menudo hipotetizada para carecer de la capacidad de culpa) motiva la sumisión masoquista. En otras palabras, los individuos masoquistas se comportan sumisamente, a menudo hasta un grado humillante, con la esperanza de inducir a la culpa en el otro individuo. En un nivel de descripción más general, los individuos masoquistas se describen típicamente como que tienen dificultad para expresar enojo en las relaciones. A menudo, su hostilidad se manifiesta en cortar completamente a la otra persona, terminando la relación, es decir, fantasma a la otra persona.
Los individuos masoquistas han sido descritos como "buenos chicos" y muestran niveles patológicos de lo que RF Bornstein acuñó como "dependencia interpersonal" (es decir, "sobredependencia destructiva"), incluida la indecisión, la pasividad y una necesidad excesiva de aprobación. La contratransferencia a las personas con masoquismo es intensa. A menudo, un terapeuta u otra persona importante o cuidador puede negar la presencia de la hostilidad subyacente al masoquismo manifiesto porque están amenazados por su propio sadismo (Asch, 1988).
Autofuncionamiento Masoquista
El individuo masoquista tiene estándares internos de éxito extremadamente altos, es perfeccionista y constantemente se queda corto. Su patrón de bajo rendimiento en las áreas más significativas resulta en autocrítica severa y constante, culpa y odio general. Según Asch (1988, pp. 100), "es orgullo de la abnegación, de tomar el camino 'más duro', de disminuir la ganancia material que es el sello distintivo de la sumisión moral masoquista [...] enmascarando el deseo hostil de control, así como el deseo de engendrar culpa".
Clasificación psicodinámica del masoquismo
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